王国第二季

3.18 写在前面的补充说明：

这篇文章并非典型影评，因为缺少剧情向分析，更多的是审美向的私货。同龄同好（曾经喜爱武侠）应该会懂我想表达什么。 写文的初衷，是看到友邻动态里，提到在结尾感受到了久违的侠义之气，审美境界时，深有共鸣。

关于世子最后的选择，正文中没有从剧情角度做任何分析，但评论区有两方不同的声音，都很有价值。世子掌权或弃权，其实没有对错，只是价值选择的问题。本文想说的是：我们当下的时代价值，反应在大众作品里，少了些孤勇超脱，多了些实用功利。

而无论世子在最终选择庙堂，还是选择江湖，他终究还是在以自己认为合适的方式，关照着王国。

本文的初衷不是分析世子应该如何选择。（其他影评，和王国小组讨论区有很多精彩的讨论）

本文想做的是审美向的表达，即：我可以从他选择江湖，选择放逐肉身这种自由的方式中，获得一种审美体验，并且，在不久之前，我们很多观众都是可以体验并欣赏到这种自由之境的。

虽然审美是比较私人的体验，但既然放在了公共空间，也非常欢迎大家跟进讨论。也很感谢评论区，从剧情的角度做补充，以及提出不同意见的友邻们。

以下为正文：

2019年，Netflix出品的美韩合拍剧《王国》第一季推出。

王国 第一季 (2019)

8.6

2019 / 美国 韩国 / 剧情 恐怖 古装 / 金成勋 / 朱智勋 裴斗娜

《王国》译名《李尸朝鲜》，顾名思义，这是一部丧尸题材的电视剧。全剧以李氏王朝光海君执政前，即17世纪前期的朝鲜半岛为时空设定，朝鲜正遭遇饥荒，然而高层权力波云诡谲，权臣鹰顾狼视，王被复活为僵尸。又因饥民难耐饥饿食用了被僵尸咬死的人尸，使得病毒变异产生传染性，终致席卷半岛的前现代丧尸瘟疫。

丧尸类型片起源于欧美，多以生化危机、未来科幻作为时空背景，但以东亚前现代帝制为背景的典型丧尸类型片，《王国》是独一无二的。

基于东亚农耕文明帝制背景，这片子有两个设定令人赞叹，其一是：在片头反复出现的，被囚禁在宫室之内，嗜食血肉的帝王僵尸；其二是农耕社会饥荒下的人食人，是病毒变异，瘟疫传染的原因。（在此需要提一下，因为没有更广泛的社会情景展开与人文关照，以猎奇娱乐为主要目的的香港僵尸电影虽然也独树一帜，但是不在此列。）

《王国》剧本出自韩国著名编剧金恩熙。金作家钟爱社会派高能题材，她的作品我目前只看过《信号》，其中跨越时间对话，双线并行的两位男主，都因为直来直去，嫉恶如仇的性格，在警界有种绝世独立的异端气质。

当《王国》第一季播出后，豆瓣上就有人猜测是世子毒死了自己的父亲，以便自己赶在后妈分娩之前，继承大统，这种猜测颇能代表一大批观众的心理。

但也有豆瓣网友@巽 反驳说：“理性来说屠龙者变龙是带感，但我还是希望这是个年轻世代奋勇打破轮回枷锁的故事，毕竟丧尸都有了，突破东亚农耕文明的内卷引力又有何不可？全员恶人的核心丧感也不是金恩熙老师的风格，她的骨子里还是孤勇向上的”。

当时看到这段反驳，我深以为然。（其实这篇不是影评的影评，也是为了回应有共鸣的豆友们）

王国 第二季 (2020)

8.3

2020 / 美国 韩国 / 剧情 恐怖 古装 / 金成勋 朴仁载 / 朱智勋 裴斗娜

果然，第二季《王国》凭第二集和第六集，凭借这种“孤勇向上”，一夜封神。E02安炫大人生前定计，死后穿越枪林弹雨，直取上将首级。E06世子自顾无长策，空知返旧林，寒光血衣，挂剑而去。有人赞叹：早就知道世子肯定不是大boss，但万没想到世子如此高风亮节。广大80后观众和我一样，体验到了久违的侠义之气。

当然，同时也有很多观众因为世子最终的选择愤而吐槽，表示无法接受这样的结局。什么“野种做王”，什么“怎么能如此轻易放元子活口”，什么“圣母癌”、“白莲花”一大堆槽口，冲世子李苍身上砸过来。

江湖，还是庙堂，这是个问题

世子做了什么，让这些中国观众如此友邦惊诧？我们来做一下梳理：

第一季，世子作为法定继承人，成了弄权者赵氏最大的眼中钉，在王复活为僵尸，元子尚未出生之际，逃出宫外，为寻找到父亲死亡的真相，远赴东莱，进入疫区调查。

第二季，世子为民而战，靠儒生的帮助，靠自己的身先士卒，大义凛然，获得各路势力的支持，最后在权力斗争的夹缝中，领导各路人马，在平定丧尸瘟疫的战斗中，取得决定性胜利。

在第二季的结尾，经历了长途奔袭，见识过民间疾苦，从权力斗争，丧尸围城，后苑大战中逐步展现出勇气、智慧和能力的世子，面对襁褓之中的“政敌”，最终放下长剑，拒绝了已递到手边的最高权力，选择放弃。他把国事移交给打丧尸的队友，同时也是政敌赵氏唯一的善良后人，随后挂剑，飘然而去。

其实回到二十年前，世子的选择在观众层面，一点都不难理解。用人尽皆知的话来说，就是：金盆洗手，笑傲江湖。

所以，这二十年发生了什么，使得观众心理开始普遍期待主角黑化，手握权柄，期待主角撕天撕地撕仇人，甚至不惜最终变成和仇人一样的人。

中国式主角的经典归宿：山林与江湖

其实，在我们的文化中，少年屠龙之后，在恶的深渊面前，除了跃入深渊变成恶龙之外，一直有一个转身离开，隐遁山林，自我放逐的选项。这是道家文化留给我们的一笔精神遗产。

当历史、社会、体制和权力对人自足的本然性发生束缚时，在屈原式自杀，和与权力同流合污的选项之外，道家为我们提供了第三个选项：转身离开。

自从有了“离开”这个选项，国人的精神世界也多了两处归隐之境，一处叫山林，一处叫江湖。前者是决绝的归隐，是独属文人的精神世界，后者的意象，则有很大的张力，属于心怀天下，想有所作为，但又不愿放弃个人自由的普通人。

有了山林和江湖，我们在体制的重压下杀出一条精神血路，在保全肉体的同时，得以保留精神境界的自由和灵动。

《红楼梦》里，宝玉放弃已经考取的功名，随一僧一道飘然而去，留下白茫茫大地真干净，正是中国式主角的经典结局。

为何要离开，无非是如柳湘莲一般，看透了全府上下除了石狮子以外的“都不干净”，看透了仕途经济的终点，是通灵神性的彻底泯灭，最终即将沦为贾雨村式的利己主义“禄蠹”。

宝玉返回了大荒山青埂峰的山林之中，柳湘莲则浪迹天涯，行侠仗义，漂泊在距离俗世更近的江湖之上。

这种源自《逍遥游》，兴于《游侠列传》和陶渊明诗文中的意向，这种放逐肉身，拒绝合作，以取得精神自由的精神，在吾国文化中埋下千里线，时至近代，在新派武侠小说中，迸发异彩，焕发出巨大的生命力。

武侠，曾是我们的第二世界

《魔戒》作者托尔金曾经提出过“第二世界理论”，他将我们置身其间的现实世界称之为“第一世界”或者“原初世界”，而人类作为“第一世界”的特殊存在，既是上帝的造物，同时也被上帝赋予了造物的权力，可以通过“幻想”去创造一个不同于现实世界的架空世界。

在庸常凡俗现实生活中，人生的太多可能性被关闭了，因此，人们需要“第二世界”寄托无处安放的超越需求。架空中的“第二世界”，不同于现实世界，但又借由历史背景、文化语言、习俗地理等，与现实维持着某种“内在一致性”，营造出逼真的幻象，让人们去体验不一样的生命可能，进而去体会在现代社会中可能已经失落已久，甚至难以成立的价值与意义。

在当下，这个“第二世界”除了文学，当然也包括电影、电视剧等新的内容载体。

每个民族所创作的架空世界，其实和这个民族的物质文化一样，都对民族性的塑造有着不可估量的意义。比如托尔金创作《魔戒》就是为了补足盎格鲁萨克森文化中缺失的神话传说部分。

对于国人而言，我们的“第二世界”在很长一个历史时期，都是由武侠作品来提供的。

春秋战国，基层的权力真空中，游侠曾经扮演过重要的历史角色。然而随着“侠以武犯禁”的定性，随着中央集权治理术的逐步调试，权力向基层不断渗透，留给个体自由的空间越来越少，最终汉武帝杀掉郭解，侠客在真实的历史舞台上逐步退出。

但是在国人的“第二世界”，在边塞诗，唐传奇，志怪小说和说书人的口传心证中，侠义精神在市井文脉里传承了下来。

虽然到了清代，《三侠五义》等武侠小说中的“侠客”已经彻底被体制收编，从春秋时傲视王侯的侠客，变成了伏地跪拜的“罪民”。但是侠义不死，终于，在上世纪五六十年代的港台，武侠全面复兴，随后滋养了数代华人的精神世界。

武侠世界，在现当代一个漫长的历史阶段，成为华人的精神家园，即托尔金所谓的民族“第二世界”。金庸、古龙等人通过写作，在体制之外的权力真空处，架空虚构出一个自由的江湖世界，为内卷化生存中的国人提供了一处难得的精神栖息地。

张无忌其实原本也可以称帝的

我有一个基于日常观察的偏见，在我们经历的教育环境中，有武侠小说阅读史的人，比完全未读过的人，会更深入的对理解自由，会拥有更超脱一些的灵魂。

因为经典时期的武侠作品（特指金庸和古龙），虽然也有很多值得批判的地方，但其精神内核是普世的，更接近个人主义和自由主义。

很多承载作者寄托的主角，虽然遭受不幸，经历跌宕起伏，最终得以修得神功，江湖地位唾手可得之际，他们面对江山权势，依然会选择转身离去，退隐山林。

这些主角的选择在经典武侠时期，是广泛被观众认同并祝福的。比如，我们并不为杨过返回终南山感到遗憾，也不为张无忌放弃称帝而疯狂吐槽。

所以也意味着，在经典武侠时代，大多数观众对于这种面对权力转身离开的选择，是能够充分理解并支持的。

在彼时的武侠作品（包括小说和影视）中，完成了儒家“拯救”行动的英雄，并不意味着要完成黑化，成为帝王或盟主，权御天下，反而更倾向于选择道家式的“逍遥”。在出世和入世之间，放弃“庙堂之高”，回到“江湖之远”。

我们可以在大众文化作品中，猜测着二十年来，观众心理发生了怎样的变化。

因为，作品总是折射着它所处的时代，也反映着它所处的社会文化背景。“第二世界”的创作，会为我们提供一种替代性的补偿精神体验。

而作品一旦成为大众文化现象，就绝不仅仅是一部小说，一部影视剧，在当下，它能提供公共讨论空间，成为认知世界和确立自我的路径；在将来，它也能为后人提供理解这一时代的蛛丝马迹。

《游侠列传》和清代的武侠作品中，侠客的精神气质完全不同。而武侠经典于上世纪中叶在港台涌现，也与当年亚洲“四小龙”经济萌芽、腾飞，文化逐步放开自由，精神世界需要开辟新的领域有关。

同理，80年代改革开放以来，思想文化领域的复苏，也使得武侠在大陆也成为风靡一时的大众文化，满足了漫长文化断层中的精神缺位。同时，武侠也参与了70/80年代生人价值世界的塑造过程。

但，也就最近十几年，武侠作品，无论是小说还是影视，忽然从大众领域逐步消失了，取而代之的，是玄幻修真，暗黑谍战，撕叉宫斗，情节充斥着你死我活，邀功争宠，零和博弈。

即便是偶有历史改编剧剧，这两年最火的，称得上大众产品的《军师联盟》，其选择的主角则是一生猥琐发育，最终黑化变脸的司马懿。

这些“第二世界”很快和新一代观众的价值观互相影响。观众们在宫斗剧中读出职场心得，在修真剧中体会人生智慧，在谍战剧中解读办公室政治。

总之，原本要提供超越维度，唤醒失落价值的“第二世界”，以一种惊人的速度，向真实世界跌落，变得越来越实用、功利，仿佛被二向箔攻击，完成了扁平化的过程。

既然急功近利，那么“仗剑江湖载酒行”就成了装B；“事了拂衣去”就成了圣母；不慕强，不贪权就成了白莲花；取而代之的观众心态是，期待黑化，期待复仇，期待权倾天下，四海称臣，万国来朝，YY到让读者自己都不好意思，才算罢休。

或许是因为当下，权力渗透到无处不在，自由空气越来越稀薄，入世途径愈加狭窄，出世选择又不合时宜。

可是，难道说年轻人面前，只剩下一条向上的华山路，只有不惜黑化，才能继续攀爬，否则四下都是悬崖，唯有粉身碎骨？

又或者，有人剥夺了年轻人的想象力，在体制教育和文化供应中，并不能获得自由和独立的精神给养？从而使得年轻人认知中的世界，越来越冷酷无情，并反应在大众文化产品中？

很难说是时代塑造了这些情节，还是这些情节在塑造时代。

这些年，武侠也偶有回光返照，比如2014年小火了一把的电影《绣春刀》。

但这部电影中的江湖，非但没有当年武侠全盛时期的江湖一般，令人心神往之，反而看得非常憋屈，因为主角由潇洒来去的侠客，变为了三个基层公务员。

时我曾写了篇影评《侠客的体制内生存》，其中有一段话，或可为以上猜想做注脚：

“《绣春刀》的主角，是三个武艺高强却在被迫体制内屈居底层的苦逼青年锦衣卫，这个角色设定有我们这个时代的鲜明特色。三个人都有着难以突破的人生困境，在一次所谓的“机会”中捞到一桶金的资本，貌似出现些许转机时，体制、人生、命运又一同压下，微薄的希望变梦幻泡影，卑微的理想也粉身碎骨。”

《侠客的体制内生存》影评传送门

虽然《绣春刀》披着武侠片的外衣，有精彩的打斗场面，但是“侠”的自由精神，已经在时代中失落，荡然无存。

如果说每个民族都存在一个由大众文化作品建构出的“第二世界”，那我们目前的“第二世界”确实是越来越不跳脱，越来越不自由，越来越像真实世界本来的样子了。

结语

文章越写越长，话题越来越大，已经远远超出最初预期的三言两语。

回到对《王国》第二季结尾，平定瘟疫的朝鲜世子，最终放弃王位，挂剑而去这一结局，以及针对这一结局，网友们的意见分歧。

其实，掌权和弃权这一对二律背反并无好坏，正误之分，因为它们并非逻辑命题，而是境界命题。

境界无所谓好坏对错，大众文化产品及观众评价，也并不承载传递正确价值的使命，它只是如实折射出当下的最流行的时代精神，和最被广泛认同的价值。

那个高歌“沧海一声笑”，同去牛背山隐居的时代，一去不复返了。

今天，不把主角送上权力顶峰誓不罢休的观众们，大抵也是不能理解庄子的“至用无用”、“为大樽而浮乎江湖”，不能理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，不能理解“事了拂衣去，深藏功与名”，不能理解杨过在华山之巅的那句：“咱们就此别过”。

同时，我和另外很多欣赏这一选择的观众一样，在《王国》第二季的结尾，世子转身离去的背影中，体验到了多年前徐克作品中，那种疏朗自由，一笑泯恩仇的意境。同样的感受，在《权力的游戏》结尾，二丫出海远航时，也有浮现。

这种审美体验虽然时隔二十年，但依然清晰生动，荡气回肠。

遗憾的是，二十年后的他们，都不是中国侠客。

第一次写影评 求手下留情 平时不习惯加标点 凑合看吧 _(:зゝ∠)_

一口气看完6集 挺过瘾的

抛开剧情上的漏洞不谈 光说说这个寄生传染链

我不是生物和传染病或者寄生虫专业的 只是兴趣使然 阅读过大量相关资料

如果说的哪里不科学

别喷我_(:зゝ∠)_

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以铁线虫的一生为例:

铁线虫成虫生活于沼泽、池塘、溪流、沟渠等水体中，雌雄交配产卵，卵内幼虫孵出进入昆虫（蚱蜢（locust）、蟋蟀（Cricket）、蟑螂（Cockroach）、甲虫（Beetle）等）体内发育形成稚虫，昆虫入水，稚虫离开宿主在水中发育为成虫。 ----- 来自百度百科

由此可以看出 铁线虫一生是

成虫交配产卵 → 孵化幼虫寻找宿主 → 在宿主体内发育成稚虫 → 回到水里最终发育成成虫

而从片中现有的线索上来看 尸变寄生虫的一生应该是

成虫产卵(既然产卵应该就是有性繁殖 也不排除可以自体受孕孤雌生殖) → 卵进入第一宿主 → 孵化成幼虫蛰伏并控制宿主尸变 → 通过撕咬进入第二宿主休眠(宿主死亡无攻击性尸变) → 通过被食用进入最终宿主(产生攻击性尸变) → 通过撕咬寄生感染更多的最终宿主 → 体内发育形成稚虫? → 通过某种方法或者环境发育成成虫?

而重要的一点是 目前来看 成虫只在生死草上产卵 这就将这种尸变寄生虫的生存要求变得更严苛 因为生死草并不是广泛存在 而是只生长在寒冷阴湿的环境

那么问题来了:

1 医女研究发现 瘟疫实际上是由生死草上的虫卵引发 (等于生死草实际上只是虫卵的载体 其本身不论花还是叶还是花径在发病过程中并不起什么鸟用 那等于说只有有虫卵的生死草才能复活死人 没虫卵的就是朵小紫花_(:зゝ∠)_)

2 复活死人的程序是将带卵生死草碾压成汁 (第二季第三集7分左右 netflix不会截屏...一截图就全黑...所以没图 _(:зゝ∠)_) 然后用沾过汁液的针刺入穴位从而达到让死人复活的效果

在第一季没有提出寄生虫这个概念之前 由生死草本身的某种成分达到尸变的逻辑是成立的

然而一加入寄生虫 就逻辑不通了

首先 从可以看到虫卵的几个画面可以看出 虫卵实际上是很大的颗粒 在研磨的过程中 虫卵如何保持结构完整? 无法保持结构完整又如何保持活性?

退一步说 即便每个虫卵颗粒都单独是个卵荚 里面有许许多多细小的虫卵 在反复研磨成汁的过程中也很难保存下来

再退一步说 那么细的针灸的针 除非虫卵肉眼不可见 否则无法完成从研磨中完整保存卵细胞 并随着针灸的针进入人体这么个过程 想要跟随针进入人体 上面的虫卵最起码也要是微米级别的

所以从最开始虫卵是如何进入人体就说不通..._(:зゝ∠)_

2 退一万步讲 假设虫卵成功进入了人体 经过一晚上的孵化 变成幼虫 它的生长也需要一定的时间(即便再短也需要几天的时间来从肉眼不可见的虫卵长大到目测少说有20厘米的虫子)

同时第一宿主只能是新鲜的尸体 开始腐败的不可以 那就说明这个虫子的孵化和幼虫生长环境要求也比较高 身体内不可以有腐败时产生的各种毒素

3 暂时抛开生长不谈 第一宿主(由带虫卵生死草研磨的汁液针灸复活的死人) 咬伤其他人 这个虫子要如何转移到第二宿主? 在咬的时候只有第一宿主的口腔与第二宿主的伤口有直接接触 那这个寄生虫的幼虫要先在口腔皮下聚集等待 等撕咬产生了开放性伤口的瞬间钻入 然后进入休眠状态 这个时候第二宿主会慢慢死去 并不会尸变

而最终宿主是因为吃了被第一宿主(王)咬伤的第二宿主(小药童)的人体组织 才迅速发病 等于说这个幼虫需要通过两次转移才具有传染性(操控最终宿主去咬其他人完成传播)

但是寄生虫乃至细菌或者病毒经过高温烹煮(第一季里看病人们吃的肉炖的非常烂) 自身组织结构都破损了 如何保持活性? _(:зゝ∠)_ 这里比虫卵通过针灸进入身体更加说不通

就算我们的小寄生虫有着水熊虫一般强大的耐受力

药童身上要有多少幼虫才能达成弹无虚发的大批量的感染寄生?

即便我假设幼虫休眠受热后可以分解成和虫卵同等性质的可发育卵细胞 散布第二宿主全身各细胞(否则没办法保证每个人吃的部位都是被污染的~~ 囧 为了圆这个生态链我已经脑洞大开了) 吃掉第二宿主(药童)的人都摄入了被污染的人体组织 那么这个卵细胞如何在短短几秒内孵化成幼虫再由胃部进入大脑控制最终宿主?

如何精确到每个人吃的部位刚好有3 4个卵细胞可以发育成幼虫(僵尸落入水中钻出来的虫子永远只有2到4条)?

根据最终宿主咬人散播寄生虫这个条件来看 虫子必然不会在脑袋以外的地方 因为需要等待撕咬的瞬间从口腔转移到受害人伤口这么个过程 还要同时控制最终宿主的行为 虫子只能集中在脑袋上

如果虫子进入人体就开始分裂增殖(否则说不通怎样感染一个又一个_(:зゝ∠)_ 那这里就更有问题了 既然可以高效率分裂增殖那还在生死草上产卵做什么...) 增殖的幼虫必然散布全身每个细胞蓄势待发 那萌萌哒的范八被僵尸喷了一脸一嘴的血的时候就应该被感染了 完全不需要后面再啃咬了

4 回到寄生虫生长这个问题上

已知: 第二季中的第一宿主(可怜的安炫大人)从被植入虫卵到尸变大概有一宿加大半个上午的时间

尸变后被咬伤的赵学州 经过了两天两夜最起码 才被放入水中 然后钻出来了3条虫子貌似 也可能是2条 也可能是4条 我不记得了 那也就是说 这一口 只转移了2到4条幼虫 并且没有增殖

那说明幼虫增殖只能在最终宿主身上 否则无法达成大批量寄生传染 而最终宿主在水下钻出的幼虫基本也就是2到4条 _(:зゝ∠)_ 这个增殖的数量并不多 也有可能增殖了一大批 每一口只转移2到4条?

那就又回到那个问题上了 既然有高效率的增殖传播 又为何要去做生死草上产卵这种费力又低效率的事情?

说的有点乱 总而言之 这个寄生虫论怎么圆都圆不上 还不如保持一开始就是植物成分导致尸变来的合理

PS: 有虫卵说明应该有成虫来产卵 植物可以移植 虫子如何移植? 从电视剧里公布的各种影像来看 钻出来的铁线虫一样的虫子必然不是成虫 那成虫又是需要怎么个过程才能锐变? 是变态还是不完全变态? 有性繁殖还是无性分裂? 什么季节是产卵季? 幼虫期多久? 幼虫如何从最终宿主上出来? 什么环境下会变成成虫? 成虫是否有飞行能力? 否则如何寻找生死草来产卵? 如果没有飞行能力 按照釜山僵尸飞毛腿一般的移动速度和生死草的生长条件 等幼虫成长到稚虫决定要钻出来变成成虫的时候 最起码99%的寄生虫无法找到生死草来产卵...

PPS: 传统丧尸砍掉脑袋失去活动能力是因为脊椎被斩断 神经断裂 (因此我一直认为被砍掉头的丧尸身体虽然不能动了 理论上来说 脑袋应该还具有啃咬能力才对 只有破坏大脑才能彻底杀死丧尸) 而寄生虫寄生在脑部的话 更应该是被砍掉的头依旧有啃咬能力 就像被砍掉的蛇头有时候也会咬人一样 并且会持续一段时间 直到头部无法供给足够的养分 最后幼虫死亡 就彻底死亡

PPPS: 韩国的群演实在太敬业了 _(:зゝ∠)_ 看着那群丧尸的群演疯狂的跑啊 叫啊 嘴巴长那么大 我都替他们累...

毫无疑问，2019年是韩国电影文化输出最为强势的一年。从勇夺戛纳金棕榈，到横扫北美颁奖季，并以外语片身份斩获奥斯卡最佳影片， 一部《寄生虫》的出现不仅改写了韩国及世界电影史，也令长期霸占电影艺术话语权的好莱坞和欧洲电影人对韩国商业片另眼相看。

而实际上，2019年除了奉俊昊的《寄生虫》引起整个世界范围内观众对韩国电影的重点关注之外，在Netflix开发的首部韩国剧集《王国》（Kingdom，官方译作《李尸朝鲜》）的播出下，韩国的电视文化也得到了成效显著的推广。对于秉持着文化中心主义的美国和欧洲国家大多数观众而言，《王国》甚至可能是他们接触到的第一部韩国电视剧集。

作为Netflix与韩国本土制作团队合作开发的丧尸题材古装剧集，《王国》是以韩国为目标市场的试水之作。该剧第一季谨慎地制作了六集，但简短的播出却取得了巨大的反响，受众远远超出了韩国本土的范围。

时隔一年后，《王国》第二季的制作也彻底完成，并于3月13日正式上线Netflix平台，集数仍旧保持在六集。目前，第二季在IMDb上获得超过9分的单集均分，较上一季有所上升，而豆瓣评分则与第一季不相上下。

剧集《王国》改编自韩国互联网的大热漫画《神的国度》，讲述一段发生在朝鲜封建王朝时代争夺王权的故事。这样的封建夺权叙事在韩国本土的影视剧中并不少见，而《王国》的创新在于它大胆地加入了“丧尸”这一属于现代亚文化的概念。

本剧的故事时空背景是李氏朝鲜时期。在这段架空的封建王朝历史中，君王政权被国丈赵学州与其身为当朝继妃的女儿中殿娘娘所掌握着。他们对外宣称君王卧病在床，不予面见任何的官员，而实际上君王早已驾崩。

为了能让海源赵氏的血统继位，他们必须在君王驾崩的事实曝光前，让中殿娘娘肚子里的孩子顺利诞下。于是在民间奇术生死草的辅助下，君王之命得以续上。但生死草的作用并非是让死者复生，而是使死者沦为嗜血如命的行尸走肉。

在一次海源赵氏家族安排的君王诊断行程中，医员李承熙的徒弟被“丧尸”君王活活咬死。徒弟的尸体送回家乡后，被人煮成粥分发给饥饿的难民。不知情的难民食用人肉粥后被感染，继而变异为“丧尸”。

非嫡系出身的当朝世子李苍为了在宫廷斗争中生存下来，联合当朝文官儒士计划策反。他屡次想面见病倒的父亲，但都被赵学州的人手阻挡下来。为了查清父亲卧病的真相，李苍决定同贴身护卫武英一起踏上寻找医员李承熙的东莱征途。

李苍来到东莱后，为这里饱受欺压的百姓惩恶除害，赢得了民心。与此同时，丧尸瘟疫开始在人群中迅速传播，势态随之愈演愈烈。受到丧尸和海源赵氏的双重威胁，孤立无援的李苍只得向发誓忠于李氏的安炫大人求助。

在最开始的一段时间里，丧尸们只在夜间出没，而白天都会躲藏起来。李苍一行人据此规律推测丧尸害怕的是阳光，并依此制定了一套抵御丧尸侵袭的方案。但却未曾预料到，守城期间丧尸竟会在白天大举进攻。

医女舒菲从师父李承熙遗留的册子里发现生死草这种神奇草药的存在，并在冻谷中找到了生死草。同时，在冻谷目睹了丧尸出没后，舒菲也弄清楚了丧尸行动的规律：他们并非是害怕阳光，而是怕热。夏天昼夜温差大，因此丧尸只在夜间行动，而如今冬日临近，丧尸的行动时间将不再受到限制。

抵御丧尸的计划失败后，李苍被逼到了绝路，他决意赌上性命去闻庆鸟岭刺杀赵学州。赵学州最终被变成丧尸的安炫大人咬伤而陷入假死状态，在医女舒菲的试验下才得以活了过来。

活过来的赵学州回到汉阳皇宫，却听闻了宫内大臣们对中殿娘娘假怀孕、借胎继位的怀疑。重视血统的赵学州去往中殿娘娘居所对质，却被自己的亲生女儿下毒害死。中殿娘娘为人心狠手辣，实际上早已谋划好一切，对于将直抵汉阳皇宫的世子李苍，她自有方法对付。

剧集《王国》从第一季开始便展露出极大的历史野心。它其实并非一部旨在讲述丧尸爆发引起的关于逃生的灾难故事，丧尸瘟疫仅仅是作为故事背景结合到朝鲜封建时代的王权斗争。换句话说，《王国》的核心线索实际是封建政治权力争夺，以及封建制度下的社会生态。

饥饿，是整个作品的表达核心之一。“饥饿”既是故事因由，也是故事的结果。丧尸们始终都保持着“饥饿”的状态，永远无法停下撕咬活人的欲望。

在衰败的、民不聊生的王朝背景下，数量庞大的难民是饥饿的，因此才会出现食人肉粥这样与人性相悖的荒诞。

而夺权者也是“饥饿”的，他们的“饥饿”是对权力的渴望和不满足。“饥饿”注定将他们推向权术的深渊。

优秀的作品都会有能够共通的地方，本季的剧情走向在某些角度上可以看作是韩国古代语境版的《权力的游戏》。海源赵氏与兰尼斯特家族的对位、丧尸与异鬼的对位，甚至两部剧的角色之间也能找到颇高的吻合度。但也有不少影迷认为，两者并没有实质上的可比性。

第二季相较于第一季而言，最为突出的观感变化是叙事节奏的加快。上一季在事件起因交代、人物身份交代上耗费了大量的描写篇幅和细节铺垫。本季则摆脱了这些束缚，几乎全程都是单刀直入的叙事，丝毫不显拖泥带水。

其次，群戏场面上、外景拍摄上都能够直观地看到“燃烧的经费”。部分外景甚至是不对韩国本土影视剧组开放的，这次也为特别Netflix开了例外。服道化乃至场面布置同样也都做到有所考究。韩国纯本土的制作短期内根本达不到《王国》这样的规模和质感。

剧集《王国》的成功，一方面归功于向来出手阔绰的Netflix平台，一方面归功于本土化的制作团队。导演金成勋是近些年韩国本土极具爆发力的商业片导演，《走到尽头》和《隧道》的完成度足以自证导演的叙事功底。剧本则由韩国电视圈知名编剧金恩熙完成，金编擅长写悬疑剧本，《信号》《幽灵》这些鼎鼎有名的类型剧均出自其手。

除了以朱智勋、裴斗娜和柳承龙这几位忠武路演员组成的主演配置外，本季还新加入了一个神秘的、重要的角色，扮演者是产后复出的韩国国民度极高的全智贤女神，其扮演的刀女一角将在下一季正式登场。

此外，还有备受大家喜爱的“正峰欧巴”安宰弘，则以颇具喜感的方式出现在剧集中，也是为第三季埋下的一大伏笔。

即便是群演环节，本剧也丝毫不松懈，光是第一季丧尸围城结局，就动员了超过3000人。而第二季为了突出丧尸凶猛、迅速的状态，演员的运动强度有了更为严格的要求，为此扮演丧尸的群演还需要参与相关运动集训，要求上非常严格。

非英语影视剧项目是Netflix用户版图扩张的一种必要的商业途径，我们无从否认这些项目的目的性。但在这种目的性的驱使下，Netflix的确一直在摸索着进步，带来了诸如《花火》《暗黑》《王国》《德里罪案》这些质感不俗的非英语剧集。

新的十年以《王国》第二季为起始，Netflix必定还会为观众献上更多优秀的非英语影视剧。

作者| 卡洛斯的三棵树；公号| 看电影看到死

编辑| 骑屋顶少年；转载请注明

bug多到我都不知道从哪里说起 就nm各种严重离谱 那么重要的粮仓是个正常领导都知道重兵把手防止难民饥饿抢粮 还只被一个人溜进去给点燃了？ 守卫是在通宵追第二季是吧？ 世子带那么点人风风火火正面杀去老赵的中央军大营？他早知道有内奸的 老赵在调戏世子跟丧尸皇帝互杀后已出了自己儿子被杀的气 为何不处死世子 不处死就算了还能让医女进去和世子沟通？ 医女又不是他心腹 他的侄子令牌就能管用？ 医女还能在老赵眼底下把安大人变丧尸？ 安大人变丧尸兵群中直接ko老赵？ 护卫看戏？ 老赵一动不动等被爆？ 更尼玛离谱是最后冰湖 提前到达不砸冰？（一群人冲过去能保持完好的冰层不会是薄冰 所以提前砸是不会让整个冰面碎掉 东北生活的人尤其懂） 等丧尸到了才开始用枪打 之前是编剧让你们保持祥和的气氛 美妙的静态摄影是吗 最后能理解编剧是想让世子皇叔出场点化世子想明白王以民为天 放弃王位 但是一句话就把世子点化升仙了？ 心理活动描写一点都没有 太牵强了吧 这么久铺垫世子要接过李氏皇族血统大旗 铲除海源赵氏 为国为民 瞬间转化 就算世子是为了避免残余赵式反攻互撕 那这个假元子上台还是代表赵氏家族利益啊 赵老八就是赵氏 就看到他在刑场没下令杀人他就不能代表以后的赵氏家族利益了吗？ 那他叛变世子放走他大伯赵大人不是已经说明立场了吗？ 世子还是还发动过儒生政变的人这点政治头脑都没有 ？ 女医在救治老赵后得知泡水能救人 在后来和世子碰面的时候居然没告诉他？？ 搞的最后世子被咬掉水又活过来一脸懵逼？ 拜托啊！女医自己的绝对使命就是研究这个瘟疫的治疗方法？这么重大发现居然不第一时间告诉当权高层？ 好比非洲医生发现埃博拉的救治办法后没有第一天汇报上层 等睡一觉第二天想到了才汇报？

宫斗那里还有一个巨大bug 世子冲进宫殿不杀中殿 他们出去准备对抗丧尸的时候留一批兵在宫殿里干嘛？ 是爱吗？是责任吗？ 是封建道德的底线让世子不敢告诉中殿 后妈 我爱你？ 蜜汁操作 个人感觉中殿放完丧尸的同一时刻 镜头这边世子一举斩首中殿才更为精彩 也把世子塑造得更为丰满立体 尼玛 世子这一季真的太孔圣了 看得真是瞌睡全无 但凡真的热爱看优秀的电影剧集 都应该把剧情和逻辑放在重要的位置 再去探讨演技 摄影 光影 配乐吧？ 不然权游最后一季除了剧情崩 其他也都挺精良的 吐槽只是第一季的精良让人期待一年 不喜勿喷 感谢

《王国》第1季剧情回顾：//movie.douban.com/review/9928429/

《王国》第2季开头和第1季结尾无缝衔接，李苍、安炫等人在整个城市仅有的2条路都建筑了防御工事，结果等了一晚上丧尸都没来，大家就撤了。

然而他们刚刚松懈下来，丧尸就来了。

他们这才知道，丧尸出没的时间和日出日落无关，而是取决于温度。

前段时间白天气温高，晚上气温低，所以丧尸白天出没，晚上躲在阴凉的地方。

现在天气转凉，一天当中温度最高的时候都很冷，所以现在丧尸一天24小时都可以活动。

为了把丧尸挡在外面，安炫的下属将铁链绑在自己身上，筑起一道人墙。

永信为了减轻他的痛苦，一刀戳破了他的喉咙，给了他一个痛快，同时也是防止他死后变丧尸。

他临死之前对永信说了一声“抱歉”，让永信放下了昔日恩怨。

3年前，安炫受赵学州指使，将寿望村的百姓全部杀了，再用生死草复活他们，把他们变成丧尸去抗敌，从而创造五百打败三万的奇迹。

永信的弟弟也惨遭毒手。

向永信道歉的人，正是当初奉命屠杀寿望村的人之一。

第1季永信向战绩碑吐口水，因为他知道三百打败五万的胜利是建立在鲜血和尸体上的。

同时也解释了第1季赵学州为什么会说“安炫大人绝对不会违抗我”，也呼应了赵学州对医员说的“就用3年前的办法复活皇上”。

需要说明的是，被生死草复活的人是第一代丧尸，比如皇上、安炫、寿望村的百姓，被他们咬死就死了，不会复活，也不会变成丧尸。

这就是为什么赵学州被安炫咬了之后没有变成丧尸。

如果吃掉被第一代丧尸咬死的人，就会变成第二代丧尸。

比如皇上咬死了丹儿，持律轩的病人们又吃了丹儿的尸体，就变成了第二代丧尸。

第二代丧尸会复活，会吃人，而且被他们咬了之后的人也会变成第二代丧尸。

《王国》第1季有很多引人深思的桥段，第2季也有很多细节引发了观众的热议。

最有争议的可能要数李苍坚决不杀死元子的剧情。

李苍多次说他和赵学州之类的人不一样，他不会做那种损人利己的事。

如果他为了当皇上而杀死元子，那他不就成了他最讨厌的那种人了吗？

无论是现实中还是电影中，杀死小孩都是大忌，是没得洗的，所以导演不可能安排李苍杀死元子。

《死侍2》原本有一个彩蛋是死侍穿越到1889年，杀了刚刚出生的希特勒，但导演最终还是把它删掉了。因为杀小孩是最可恶的罪行之一，是不能拿来开玩笑的，即便他是未来的希特勒。

而且元子是左翊卫的儿子，左翊卫已经死了，他不能让左翊卫的儿子也死了。

皇后拿别人的儿子来谋权篡位是她的错，但孩子是无辜的。

安炫杀死百姓、把他们变成丧尸来攻打日军的做法也饱受争议。

有人说，杀死无辜百姓是不道德的，无论是任何事情都不应该以牺牲百姓为代价。

也有人说，如果不用这个办法，而是正面对抗日军，死的人会远远比现在多得多。

其实这个问题的关键不在于把百姓变成丧尸，关键在于赵学州想升官发财。

赵学州把生死草的功效告诉安炫，这一招真是太恶毒了。

如果安炫这么做了，他就是杀害无辜百姓，就是国家的罪人。

如果安炫不这么做，就会导致更多的士兵阵亡，那他也是国家的罪人。

就这样，赵学州成功地把他的问题转移为了安炫的问题。

无论安炫选哪个，对安炫都没好处；无论安炫选哪个，对赵学州都没坏处，是稳赚不赔的买卖。

赵学州口口声声说他是为了国家的根基，王室与宗庙社稷。

其实他只是想升官发财而已。

如果他真有那么高尚，他为什么不把自己变成丧尸去抗日呢？

他怎么不自己去杀百姓，自己把他们变成丧尸呢，而是要叫安炫去做呢？

正是因为他知道这件事不道德，所以他才会叫安炫来做。

脏活叫别人来做，荣誉、权力、好处则是他来享受。

寿望村的死者的亲人们，比如永信，他们不知道这是赵学州策划的，所以他们恨的是安炫和安炫的下属，而赵学州却一步步成为了一人之下万人之上的存在。

而且赵学州还因此多了一个安炫的把柄，从而让安炫不敢和他对着干。

只要安炫敢和他对着干，他就可以把这件事说出来，可谓是一箭双雕。

其实无论是古代还是现代都有敢死队，古今中外都有重金悬赏敢死队的案例，自愿加入敢死队的人可以领一大笔钱给家人。

用金钱诱惑人们虽然也不太道德，但至少他们是自愿的，比强行让他们去送死好得多。

赵学州没有征求他们的意见，也没有重金悬赏，而是直接杀死他们，把他们变成丧尸，完了还要给自己找一些冠冕堂皇的理由，真是当了XX还立牌坊。

在他看来，寿望村的百姓都是一群loser，无论他们去哪里都是毫无用处的人，还不如让他们为国家做点贡献。

他还大言不惭地说：这只是为全国百姓做出的微小牺牲而已。

“牺牲”这个词语只能用在自己身上，用在别人身上就不叫“牺牲”了。

他亲自去打仗，可以说是牺牲；

他强迫别人去打仗，那不叫牺牲，那叫谋杀。是吃人血馒头，是站在寿望村百姓的尸体上往上爬，是以他人的性命换取权力和地位。

他把生死草能复活死人的消息告诉安炫，让他自己选。

两边都是悬崖，你让他怎么选？

玩阴招是赵学州的惯用伎俩，再比如他不杀了李苍，而是把李苍和皇上关在一起。

杀了皇上，或者被皇上咬死，你自己选吧。

如果李苍不反抗，皇上就会咬死他。

要想不被咬死，李苍只能把他的头砍了。

但他砍了皇上的头，赵学州就可以说他造反，名正言顺地处死他。

而且李苍砍了皇上的头，那赵学州把皇上变成丧尸的事也死无对证了。皇上死都死了，你怎么证明我把他变成丧尸了？

不过赵学州还是嫩了点，最聪明、最深藏不露的还是皇后。

御营大将要调查她，她就故意把她借了6顶轿子的事传出去，骗他自投罗网。

御营大将又没犯法，她有什么理由抓他呢？

她用计策骗御营大将闯进来，就有理由弄死他了。

赵学州的儿子赵范日知道她流产了，

她就以一个他不能拒绝的理由来忽悠他帮她撒谎：你要眼睁睁看着你痛恨的李苍登上王位吗？

她这么一说，赵范日就心甘情愿和她一起撒谎，甚至连赵学州都一起骗。

甚至她早就想好了事情败露的对策。

赵学州带着舒菲来找她，她却不慌不忙地给他倒茶。

你以为她要栽了，其实她运筹帷幄，深藏不露。

赵学州错就错在把他的计划说了出来。（不过他已经喝了毒茶，无论说不说出计划都是死）

真正聪明的人都是默默去做，不会把想法告诉别人，就像皇后那样。

你不知道她在想什么，当你知道的时候，你的死期也就到了。

赵学州太自大了，他怎么会想到一个弱女子会害他呢，所以才会在阴沟里翻船。

即便是大势已去，她也要拉几个垫背。我得不到的东西，别人也休想得到。

虽然是反派，也是一个很有特点的反派。

我印象第二深的角色是赵凡八。

从小小的东莱府使，到御营大将，再到宰相，一点都不起眼的他才是最大赢家。

聪明、有心机的赵学州和皇后都死了；

他不聪明，也没有心机，反而笑到了最后，这就叫“闷声发大财”。

你说他坏呢，但他又不肯杀害无辜百姓。

你说他好呢，但他又搬来了救兵，不仅把赵学州奶活了，还导致左翊卫被乱箭穿心。

他不是好人也不是坏人，他就是单纯的蠢。

他说那是赵学州的命令，他也别无选择。

他真的别无选择吗？

他明知道现在李苍掌握了大局，他完全可以拒绝赵学州的，但他还是搬来了救兵。

那他是不是故意搬来救兵，向赵学州证明忠心，好得到赵学州的重用呢？

他还真没那个头脑。

真正聪明的人一看就知道现在李苍的形势更好，聪明的做法是效忠李苍，把赵学州看好，防止别人把他带走。

他看不到这点，所以才会帮赵学州搬来救兵，把赵学州救走，还叫舒菲把他治好。

但有时候蠢并不是坏事，就是因为他太蠢了，皇后才会让他做新的御营大将。

人们都不敢随随便便提拔聪明的人，万一他越爬越高，越爬越高，以后威胁到自己的地位怎么办？提拔蠢的人就不会有这个问题。

站在李苍这边的人会被赵学州杀，站在赵学州这边的人会被李苍杀。

赵凡八既不站在李苍这边，也不站在赵学州这边。他不站队，就没人杀他。

遇到李苍，他就投靠李苍；找到赵学州后，他又投靠赵学州；赵学州死后，他又投靠皇后；皇后死了，他又投靠李苍……

他谁都不得罪，他不树敌，也没人把他当成敌人。

大部分人都死了，他还活着，还当了宰相，简直就是人生赢家。

皇宫里的水真的很深。

比如左相。

李苍没来的时候，他直言不讳地说李苍是逆贼。

李苍来了，他就哭着说他是无辜的，他只是服从赵学州和皇后的命令。

提调大监说：赵学州为什么要带着昏迷的皇上去鸟岭，这件事很蹊跷。

左相一脸不屑地说：这个重要吗？

李苍带人去找皇后兴师问罪时，他又赶紧向李苍献殷情：您不用脏了自己的手，我立刻将御宝拿来，让您写传位教书。

皇上驾崩后，提调大监说当务之急是尽快决定继位者。

左相却说，只要皇后生了儿子，继位者人选自然就决定了。

御营大将因为闯进中宫殿而被逮捕的时候，他也一句话都不说。

现在皇后大势已去，有人说元子不是皇后生的，他又马后炮：我也很早察觉到有问题了。

右相也是一样的。

御营大将被逮捕后，他不听御营大将的解释就说这是绝对无法容忍的重罪。

后来左相说要去拿御宝，他又说跟他一起去。

拿个御宝需要两个人吗？他还不是想给李苍留下一个好印象。

所有人都怕皇后，只有御营大将敢去调查她。

御营大将被逮捕后，只有提调大监帮他说话。

赵学州说要把站在李苍这一边的人赶尽杀绝，只有提调大监敢提出异议。

传出皇后生了儿子的消息后，所有人都很高兴，只有提调大监表情凝重。

所以御营大将和提调大监是至始至终都站在李苍这边的，其它大臣都是墙头草，两边倒。

左翊卫虽然也出卖了李苍，但他是为了妻子，这还是可以理解。

他是一个热爱妻子的人，和其它人为了保住自己的乌纱帽不一样。

不过这里有一个bug，李苍的地位不比赵学州低，左翊卫完全可以请李苍派人保护他的妻子，根本不需要出卖李苍。

如果他告诉李苍，李苍一定会帮他的。

李苍和妻子之间并不是单选题，是可以两个都要的。

左翊卫的死也是必然的。

赵学州差一点就弄死李苍了，李苍好不容易才反败为胜，他却把赵学州带走了。

左翊卫毕竟出卖了李苍，将来他再和李苍见面会很尴尬。

如果李苍原谅他，会显得李苍太圣母了。

如果李苍杀了他，又会显得李苍太残暴。

所以死是他最好的结局，还可以为影片增加泪点。

这种亦正亦邪，有污点但又不是反派的角色大多都会死。

比如洛基，曾经入侵了地球，但后来又救了雷神，还为保卫阿斯加德出了一分力，所以后来被灭霸杀了（不过又复活了）。

说完优点我们再来说说缺点。

1.舒菲的光环太强了。

赵学州明知道她知道皇上是被生死草复活的，竟然没有杀她灭口。

皇后明知道她知道是她害死赵学州的，也没有杀她灭口，只是把她关了起来。

主角光环强不是问题，问题是舒菲这个角色有点普通了，作为女主角还不如皇后有特点。

《秘密森林》《超感猎杀》之所以给人留下深刻印象，就是因为裴斗娜在里面演的都是智勇双全、英姿飒爽的人。

导演应该把舒菲拍成一个有勇有谋、聪明过人的人，她能活下来应该是靠她的本事，而不是靠运气。

2.不应该安排舒菲救赵学州。

我能理解导演不想让赵学州这么快就领盒饭，但是可以通过其它方式，或者其它人来救活他。

安排舒菲救活赵学州，只会让人觉得舒菲不但帮不了忙反而只会拖后腿。

3.影片里有一些铺垫最后没有发挥出来。

由于第1季李苍下令打开城门，让百姓进来避难，导致粮食紧缺，最多只能再撑5天。

而且还有人不小心把所有粮食都烧了，这更是雪上加霜。

城里有这么多人，却没有粮食，本以为会发生一些很黑暗的事，比如吃人啊，抢劫啊，用肉体交换食物啊……结果粮食的问题很容易就得到解决了。

4.全智贤只在结尾露面几秒钟，给人一种“第2季只是第3季的加长版预告片”的感觉。

《王国》第2季整体而言还是不错的，但是还达不到完美，我个人觉得还是第1季拍得最好。

尤其是把死去的平民烧了、死去的贵族先举行葬礼再埋到地下这一段太震撼了。

他们生前就不平等，死后仍然不平等。

人都死了还要分为三六九等，分成死人中的贱民，以及死人中的贵族。

第2季和第1季相比水准有所下降，希望第3季能拍得比第2季好吧。

《王国》是一部集丧尸、宫斗、抗日于一身的丧尸宫斗抗日剧。

很多国产网大也是各种元素混杂，比如刘镇伟的《仙球大战》：//movie.douban.com/review/8649675/

“祥云国”遭到了山寨版复仇者联盟的侵略。

祥云国面对这样的劲敌，不招兵买马、训练军队，反而决定让武林高手组成国家足球队和对方踢一场球……

还有《貂蝉大战丧尸》，讲述貂蝉穿越到抗日时期大战丧尸的故事。

还有《特战王妃》，一个女特工开着坦克穿越到了古代，结果遇到了能掌控雷电的国师，上演了一场坦克大战雷电法王的对决。

以前一直觉得各种元素混杂的电影都是烂片，《王国》却告诉我们：优秀的导演即便是把宫斗和丧尸相结合也能拍出佳作。

我们之所以讨厌《仙球大战》《貂蝉大战丧尸》《特战王妃》之类的电影，不是因为我们讨厌各种元素混杂的电影，而是讨厌烂片。

《王国》第2季最后又留了一个悬念，有人在贩卖生死草。

还有村民在鸭绿江买了生死草带回家里种植。

那么第3季的剧情会不会涉及中国呢？

其实这个原则上是没问题的，耐飞怎么拍不需要征求电影局的意见。前几年中国拍了一部讲述明朝瘟疫的电影《大明劫》，还可以联动一下。

不过这么做的坏处就是《王国》会被和谐，豆瓣条目会被删除，网上也搜不到《王国》的相关信息，找资源也不好找了。

只要想办法还是能找到资源，但是你看了也不能和大家交流，那么乐趣将会大大减少。

所以希望《王国》能再拍个十季八季的，但是千万别拍中国。

可以讲3年前日军被感染后回了日本，把日本感染了。

日本又把俄罗斯感染了，俄罗斯又把欧洲感染了，欧洲又把非洲感染了……最后全球变成了这样：

提醒:本文分成两部分，正文和草稿，正文已经完成了。原来发在豆瓣上的保留为草稿。如果您觉得读前面正史部分比较困难，就从人物影射对比那里看吧。

..............................正文......................................

首先，在写这篇文章前，我已经写过一些思考内容，但是比较凌乱。现在重新仔细按条理写下此篇，试着开开脑洞给大家解解趣，如果有什么错误请多多指正。本剧内老国王和世子李仓并非朝鲜王朝正史中的人物，但是皆有影射。我们先看正史的人物和时间线再来寻找它们各自的影射对象。

l 正史内容：

1. 父与子：宣祖是朝鲜王朝第十四代君主，1567年至1608年在位。宣祖执政期间于1592年至1598年在朝鲜半岛爆发壬辰倭乱。由于光海君品行端正、聪明好学，作风俭朴，颇得人心，所以宣祖于战争爆发后立即册立庶次子光海君为世子。

2. 父国子国：壬辰倭乱在明、联军的浴血奋战下，以日本关白丰臣秀吉病逝日军撤退而宣告胜利。经此一战，朝鲜与明国的宗藩关系更加紧密，朝鲜上至国王下至黎民无不对明国和万历皇帝的深恩，感激涕零。在1593年战争爆发的第二年，宣祖曾对臣子有如下一番高论：

宣祖 37卷, 26年(1593 癸巳 / 명 만력(万历) 21年) 4月 4日(戊子) 3번째기사

上曰: “设使以外国言之, 中国父母也, 我国与日本, 同是外国也, 如子也。 以言其父母之於子, 则我国孝子也, 日本贼子也, 父母之於子, 虽止於慈, 岂有爱其贼子, 同於孝子之理乎?

这就是著名的朝鲜宣祖的父子说，虽然通读上下文是在抱怨明国救援不利，但是在宣祖认为朝鲜就是明国的儿子，即“情同父子，义则君臣”。在壬辰倭乱以后这种关系和感情更加深化。

3. 父子与兄弟：朝鲜宣祖年过半百，有十多个儿子，却都是庶子。万历三十年（1602年），王宫迎来新的王妃，仁穆王后。四年后，更是生下了宣祖唯一的嫡子——李㼁。两年之后，宣祖撒手人寰，遗命封李㼁为永昌大君，由于“永昌”二字为传国玺上的文字（受命于天，既寿永昌），因此光海君对此很忌讳，又因为永昌大君的身份高于自身，按照嫡长子继承的传统，应该由永昌大君即位，无奈当时光海已经由于战争而册立为世子。所以经过一番宫廷阴谋，永昌大君被光海君流放，后被处死。

4. 明亡清兴：壬辰倭乱直接导致了三个王朝的毁灭。对于明朝，考虑到万历三大征发生的年代几乎都接近，这也就是为何在万历过世后，根本上国库是已经完全匮乏的原因，因此也造成财政的紊乱。因此天启时期开始重用魏忠贤的阉党势力压制东林势力，进行横征暴敛以应对流民起义和后金的扣关。对于日本，丰臣家侵朝失败，使其嫡系部队受到损失。此事遭到德川家康利用，于1600年展开关原之战，此战之以德川家康的大获全胜而结束，故使丰臣家的威信大不如前。1603年，德川家康任征夷大将军，开创江户幕府。对于朝鲜，虽然没有促使发生朝代更迭，但是首都汉城的户数从战前的8-9万户减到战末3-4万户。战后全国人口只有战前的六分之一，十万人口被日本掠夺。战后百业萧条，农产量更大减，使得朝鲜社会处于崩溃边缘。战后,朝鲜半岛的大米产量极速衰减到了战前的30%以下。而且，朝鲜王室由于逃离首都汉阳抛弃百姓而威信受到重创。朝鲜王朝从此进入长达二百余年的停滞期。而战争却给女真族提供了绝佳的发展良机，明朝由于辽镇精锐遭到损失，短期内无力进剿后金力量，只能坐视努尔哈赤日益强大，最后对明朝形成了致命的威胁。

5. 朋党政治：朝鲜王朝社会经济发展极不平衡，统治阶级内部形成各种不同派别，他们之间展开长期的斗争。宣祖即位之后，面临的最大问题是朝中党争。1585年，儒官中一批年纪较轻的学者和一批年纪较大的学者间发生派别分裂，依照他们在汉城不同的居住区域，又分别称为“东人”（岭南学派）和“西人”（畿湖学派）。两派之间互相攻击，乃至利用权势而对对方加以打击和迫害。1591年，东人分化为南人和北人；其后，北人又分成大北和小北；1623年“仁祖反正”后，大北派被打倒，西人当政。

6. 势道政治：受到国王委任而掌握政权的特殊人物及其追随者主导国家发展的政治形态。朝鲜王朝进入19世纪，由于国王托孤以及长期政治绞斗，而使得外戚金祖淳脱颖而出，金祖淳将自己的族人安插进禁军、六曹、台谏机构掌握要职，实现某单一家族实际掌握政权的情况。

7. 仁祖反正： 1623年，朝鲜光海君十五年， 朝鲜王朝发生的一次武装政变。由于当时的朝鲜国王光海君重用大北派势力，幽禁嫡母仁穆大妃于西宫，处死兄弟临海君、永昌大君等多名王族，政局混乱腐败，导致以西人党为首的在野势力的强烈不满。再加上光海君在明朝和后金之间执行中立政策，也为政变提供了借口和名分。西人拥戴李珲的侄子绫阳君李倧，在1623年4月11日夜起兵，光海君逃走后被抓回，流放江华岛。政变后李倧奉仁穆大妃之命继承王位，是为仁祖。

8. 丙子胡乱： 1636年至1637年之间，后金为了攻打明朝解除后顾之忧而发兵朝鲜的一场战争。这是后金第二次入侵朝鲜。

l 野史内容：

1. 光海君与宣祖的承恩尚宫金介屎有染，并且一同暗中毒杀宣祖，光海君即位。

l 剧中人物对比：

1. 倭乱爆发期间朝鲜国王是老国王，而李仓是老国王的世子。很明显，老国王影射宣祖，而他的世子则很明显就是光海君，而且李仓亲自斩首了自己的父王，并且承认是大逆不道，此处已经对应了光海君弑父的野史。豆友“首阳大君”分享了他的认识，很专业很细致，在此引用他的链接：//movie.douban.com/review/12387766/

2. 狸猫换太子的赵氏王妃则影射的是仁穆大妃。豆友“首阳大君”分享了他的认识，很专业很细致，在此引用他的链接：//movie.douban.com/review/12387766/

3. 赵氏王妃影射的是仁穆大妃的话，其父领议政赵学州威胁王妃的时候出现 “西宫”警告“杀子”警告。豆友“首阳大君”分享了他的认识，很专业很细致，在此引用他的链接：//movie.douban.com/review/12387766/

4. 元子则影射的是永昌大君。元子在第二季结尾处的年龄为7——8岁，而历史上永昌大君遇害年龄即为8岁。

5. 全智贤的角色问题：全智贤的形象非常重要，完全是在剧中带节奏的设定。剧中朝鲜边民在鸭绿江边得到生死草并在朝鲜传播开。历史上女真族一直与朝鲜边民进行边境贸易，并且结尾全智贤的着装打扮来看并非明国女性，也非朝鲜女性，看着是女真人的装扮。全智贤从下到上看，毛皮的靴子，毛皮衣服，弯刀，散发中两根发辫配一些碎发辫，很明显女真装扮。而且第二季结尾的丧尸脚上有铜铃，全智贤就成了和能打的女真驱魔人。全智贤的出现把剧情往女真阴谋方向引导了。

l 时间线对比：

起初我观剧不仔细，以为剧中的壬辰倭乱起止年份与正史相同。但看到了//www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/12382550发现编剧在剧中推迟了壬辰倭乱的结束年份，第一季捉虎军神射手吐痰的纪念碑文上有丙寅年所立的信息。故本人据此推测：三年前安炫大败倭寇之战定为1626年，而第一季的事件则发生在三年后的1629年，那么第二季的结尾的年份就是1636年，即丙子胡乱爆发的那一年。编剧打乱了历史重要事件的发生年份，以及打破了一些历史人物生活生存的时间牢笼。而这种打乱是有迹可循的。通过索隐我们可以猜测并且一窥后续的发展情节了。

l 根据影射推理的第三季剧情发展：

1. 本剧第三部应该还会继续延续丧尸，权斗，悬疑，历史的线索发展。

2. 结合全智贤在剧中的角色是一个很能打，像是驱魔人的女真人，以及第二季结尾是爆发丙子胡乱的1636年的推理，明亡清兴的大历史，可以判断：丙子胡乱演绎成丙子尸乱，女真族通过丧尸大举南下。引导驱使者很可能就是像全智贤这样的女真驱魔人，没准还是个驱魔团队。驱赶的方法，我大胆推测是萨满巫术。朝鲜和女真族有共同的宗教就是萨满。萨满是通古斯语巫师的意思。萨满被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。第二季我们已经见识过萨满巫师的厉害。第二季第一集，赵王妃请的萨满巫婆发出一声凄厉的鬼叫以后，告诉王妃哪天那些搜集来的孕妇会生产儿子。古人对于孕期已经基本掌握了，很轻易就能能推断出巫婆所指的孕妇是谁。既然第二季萨满已经显灵了，那设想萨满巫师在第三季具有驾驭丧尸的法术的能力也就顺理成章了。那么全智贤是否是武力值开挂+萨满巫师法力的冷血女超人就很值得期待了。

3. 历史上丙子胡乱时，女真人长驱直入，迅如闪电，舍坚城而不攻，仅仅十二天便抵达朝鲜汉阳城下。朝鲜国王仁祖逃难南汉山城。然后就是仁祖率领群臣出南汉山城，脱去王服，改穿青衣，徒步前往汉江东岸的三田浦后金军营拜见皇太极，伏地请罪，行三跪九叩之礼。这些情节政治含义比较深，我觉得应该不会出现。

4. （仅做参考）第二季用封城闭关的方法挨到了夏天，瘟疫像现实世界03年一样神秘消失。但是在第三季中，丧尸是受到女真人控制的，如果还是老办法封城闭关，那么我估计等夏天到了，皇太极的主力部队也就南下了，朝鲜还是很难收拾局面。

5. 权斗方面：按照传统来讲，元子无论如何不能即位，朝鲜王朝儒家法统观念、庶孽观念很强，更何况是野种做王，世子也不可能就这样轻易留元子活口。但是返回头来再想想，当时的局面是经过壬辰倭乱，国家破败不堪，参见我引用的正史，在剧中又经历了大战丧尸。国力虚弱，虽然领议政老赵死了，但是剧里介绍赵家的势力还是遍及全国，李仓杀死元子即位后未必靠自己和几个孤臣就搞得定。在这种情况下，能稳定局势不至于打内战的选择就是承认元子这个小野种的地位。元子名义上是已故王妃之子，赵范八外甥。赵范八的角色就成了海源赵氏的利益代言人。元子即位后大概率丧尸化或者半丧尸化，而且血统不正，另外正史来讲李仓的影射对象光海君确实即位了。我想世子李仓还是很难接受这个野种为王的事实，伺机而动夺回应该属于自己的王位的。那么第三季的朝鲜内部权斗就会转向李仓与蠢憨憨赵范八，这种智商说实话我都不敢想象怎么权斗。所以我就不继续了。赵范八是左议政，那就还有领议政等等六曹判书堂上官啥的，这些人啥派系现在还不知道。

6. 李仓黑化问题：历史上光海君在处理明亡清兴的历史大变局的态度是很现实的，他选择在宗主国明国和新崛起的后金胡掳之间走钢丝。这引起了国内事大明国的派系的反对。他们认为壬辰倭乱期间，大明对于朝鲜有再造之恩。大明与朝鲜关系如同父子，可参见宣祖的父子说。最终李仓的外交政策给利益受损的派系找来了合适的借口，发动了仁祖反正。李仓为了权力或者为了保存朝鲜不被丧尸毁灭会不会黑化与后金媾和，他与主角全智贤的女真女人和其背后的皇太极的后金势力间到底会发生什么，我真不敢想。预测错了会打脸。毕竟在李朝时期，光海君是负面形象，在现代韩国历史学者眼中光海君是现实主义的政治家。

7. 鲁成君形象和作用：第二部结尾鲁成君已经回到汉阳，参加了祭祀大典，恢复了王族身份。回汉阳后他会否与李沧或者赵范八合作，现在的线索很少，不知鲁成君要怎么发展，是个神秘人。不过还是倾向于鲁成君的子嗣继承王统，也就是仁祖反正剧情。剧里介绍流放江华的鲁成君子嗣尚存，而且鲁成君是李仓叔辈。如果仁祖角色由鲁成君之孙担任也有可能(历史上仁祖是宣祖之孙，辈分比光海君小一辈，算光海的侄子)。并且第二季中李仓大逆不道斩首了自己的父王，即使父王丧尸化也还是不忠不孝，李仓自己都承认。如果每次每年只出六集就暂且说不到仁祖反正。第三季以胡乱为背景，第四季差不多才能到反正剧情，也必然是一番大转折。所以搁下不提。

8. 李仓个人感情问题：李仓未婚配，有观众期待医女裴斗娜和李仓有发展。我觉得吧，可能性比较小吧！这个形象更像是个医学专家组组长的形象。而且第一季来看这个角色设定很像性冷淡。说实话我更期待李仓和全智贤相爱相杀，最后不得不相互放弃的梗。李朝有严格的从母法，母亲的身份地位决定子女的身份地位，母亲是两班士大夫闺女父亲也两班，子女就是贵族。父亲是两班，母亲是妓生那子女最多只能通过考取杂科成为中人。如果李仓即位了，那么这两位都不大可能是王妃了。加感情戏，很考验编剧和导演的节奏把握能力，毕竟李仓要一边砍丧尸一边权斗还要一边谈恋爱，而且现在观众已经吐槽剧情太快缺少逻辑性了，加入感情戏对编剧导演压力较大。不是说不应该有感情戏，只是真的考验导演编剧。

9.第二集结尾的向元子回眸的漂亮内人，经豆友提示，是元子生母。这个角色我感觉是最大的变数，她代表母爱。母亲为了子女的安全，可以做出很多超常的不可思议的事情出来。她的参与能否组织元子丧尸化，能否阻止李仓屠弟是两大看点。这个女人老公死了，只剩下儿子，如果她幸福了，或许能够改变剧中朝鲜王朝的走向，屠弟和反正剧情就拜拜了。最后全剧happy end！如果要把这个母亲塑造成悲剧，那八成全剧以悲剧结尾。sad

（正文结束，应该不会再改了。做剧情预测，顶多推两步，再深了八成是错。）

(鉴于本剧故事发展神速且出乎预料，作者感觉自己多半打脸)。

————草稿————

结尾不欣赏，按照传统来讲，元子无论如何不能即位，朝鲜王朝儒家法统观念很强，庶孽观念很强，更何况是野种做王，世子也不可能就这样轻易留元子活口。但是返回头来再想想，当时的局面经过壬辰倭乱，战后全国人口只有战前的六分之一，十万人口被日本掠夺。战后百业萧条，农产量更大减，使得朝鲜社会处于崩溃边缘。在剧中又经历了大战丧尸。国力虚弱，虽然领议政老赵死了，但是剧里介绍赵家的势力还是遍及全国。在这种情况下，能稳定局势不至于打内战的选择就是承认元子这个小野种的地位(元子名义上是已故王妃之子，赵范八外甥，如果李仓想要夺元子的权，那么很可能要与赵范八为敌，赵范八在火枪神射手面前半开玩笑半认真的炫耀自己是左议政)。但我想世子李仓很难接受这个野种为王的事实(与我第一次思考时候一样，元子血统有问题，而且自己是平定丧尸瘟疫的领导者)。此处会否引出世子李仓为了王位重新寻找夺权机会还有待讨论。历史上的李仓的影射者光海君在处理明亡清兴的历史大变局的态度是很现实的，他选择在宗主国明国和新崛起的后金胡掳之间走钢丝。这引起了国内事大明国的派系的反对(他们认为壬辰倭乱期间，大明对于朝鲜有再造之恩。大明与朝鲜关系如同父子，可参见宣祖的父子说)，最终给利益受损的派系找来了合适的借口，发动了仁祖反正。李仓为了权力会不会黑化，他与主角全智贤的女真女人和其背后的努尔哈赤的后金势力间到底会发生什么，我真不敢想。预测错了会打脸。毕竟在李朝时期，光海君是负面形象，在现代韩国历史学者眼中光海君是现实主义的政治家。

还有一点值得一提，历史上光海君出身庶子，其父晚年与王妃得子取号永昌大君，但在宣祖去世时候光海君已经是世子，后来光海君登基以后下令杀害了尚且年幼的宣祖嫡子永昌大君。所以第三部的走向真的很有趣，很值得期待了。

鸭绿江边得到生死草并在朝鲜传播开，女真历来与朝鲜边民进行边境贸易，并且结尾全智贤作为反派的着装打扮并非明国女性，也非朝鲜女性，看着像女真人的装扮。全智贤从下到上看，毛皮的靴子，毛皮衣服，弯刀，散发中两根发辫配一些碎鞭，很明显女真装扮。

即使第三部到不了20年后的丁卯胡乱，也应该是女真在酝酿事变。有些人说从鸭绿江北边就是黑中，我是不能认同的。按照朝鲜王朝正史的进程来看，壬辰倭乱三十年后发生丁卯胡乱，剧情导向了满清蛮夷的阴谋方向，即使一季难以表现20年的跨度(第二季结尾是壬辰倭乱后10年，也就是丁卯胡乱的20年前)，保守的说也是努尔哈赤在丁卯胡乱之前在做反明阴谋了。

其他的天谷长成身体残余虫卵进入天谷再变丧尸，这个伏线算是埋了。

我推测还是李仓即位，因为元子即位后大概率丧尸化，而且血统不正，另外正史来讲李仓的影射对象光海君即位了，虽然有野史传他弑父得国。不知道第三部有没有大明朝出现，但愿不会黑明。

最后再吐槽别人被咬以后半分钟内丧尸化，但是李仓一干人居然这么久都没有丧尸化，果然主角光环。

而且等到夏天到来疫病自然退散我倒是可以理解，毕竟全球此刻都在等待夏天，大家普遍认为有些病毒是怕热的，有现实依据，当年03年的疫情进入夏天神秘消失，就是例证。

朝鲜王朝野史认为光海君与宣祖的承恩尚宫金介屎有染，一同暗中毒杀宣祖即位。不知道后面元子一再要求看的史书，想要得知当年真实情况的条件下(李仓砍下父亲头颅)下，是否能导向仁祖反正剧情，如果能这样发展，丧尸线和历史线真的完美融合。

结合前面一些梳理，剧情和可能如此展开:第三季李仓一干人多半还是会和傲气的大美人全智贤打一架——引出调查线索方向(女真)——元子丧尸化——或接受医治或导致灾难——经过一番反转李仓决定反元子——李仓是否和后金合作(这个设想很大胆毕竟在朝鲜王朝历史上光海君骑墙走钢丝已经是朝鲜对后金态度的极限了。仁祖的世子滞留沈阳为人质，开始接受后金被皇太极释放回朝鲜引起父子相互猜忌，月余就病死了，野史高度怀疑仁祖毒杀自己的儿子。)——李仓即位(完成弑父屠弟的历史影射)——仁祖反正。

本剧第三部应该也会继续延续丧尸，权斗，悬疑，历史的线索发展。朝鲜半岛的人对于当年满清入关灭了明朝的痛，比汉人要深。满清当年通过杀人和文字狱已经驯服汉人，但是朝鲜地位特殊，属于外藩，朝鲜人一直沿用崇祯年号到甲午战争。对于朝鲜文人明朝灭亡不亚于三浦渡口仁祖向皇太极下跪的屈辱(向犬戎夷狄胡掳下跪称臣，就好像要你向一条狗下跪叫爹一样，而后金灭明相当于狗把爹咬死了)，以至于朝鲜文人到了宪宗大致1840年代的仿照《红楼梦》写的《玉楼梦》(朝鲜汉语文学最高峰的著作)里面还以大明为背景，还遭受南蛮入侵，并且战胜南蛮的故事(意淫明国击败后金)。

第三季大概率会导向努尔哈赤皇太极的丁丙胡乱或之前的背景。第二季中鲁成君一线不知会有何作为，权且作为仁祖备案吧。为什么呢?剧里介绍流放江华的鲁成君子嗣尚存，而且鲁成君是李仓叔辈。如果仁祖角色由鲁成君之孙担任也有可能(历史上仁祖是宣祖之孙，辈分比光海君小一辈，算光海的侄子)。很多人预测说鲁成君是幕后大boss，我是不敢认同的。朝鲜历史王朝的王室子孙不至于与胡掳夷狄合作，从朝鲜建国以后就一直在与明国配合压制女真。况且鲁成君必然熟读四书五经，经史子集，这个设定来自于他和世子李仓海崖边探讨汉书的“民以食为天”，至少现在是个传统士大夫形象，这种人传统华夷观非常强)。李仓的影射光海君不一样，前面说过他的形象很复杂。

第二部结尾鲁成君已经回到汉阳，参加了祭祀大典，恢复了王族身份(回汉阳后是否会与李沧合作或者干脆加入赵范八，现在的线索很少，不知鲁成君要怎么发展，是个神秘人。不过还是倾向于他的子嗣继承王统，到底是和平交接仿照宪宗死后哲宗即位的例子还是武力夺权发动反正这个不知)。

如果每次每年只出六集就暂且说不到鲁成君，第三季两次胡乱为背景，第四季差不多才能到反正剧情，也必然一番大转折。第四季做一点大胆预测一下。

剧组提到李仓未婚配，有观众就期待医女裴斗娜和李仓有发展。我觉得吧，可能性比较小吧！这个形象更像是个医学专家组组长的形象，而且第一季来看这个角色设定很像性冷淡。说实话我更期待李仓和全智贤相爱相杀，最后不得不相互放弃的梗。(李朝有严格的从母法，母亲的身份地位决定子女的身份地位，母亲是两班士大夫闺女父亲也两班，子女就是贵族。父亲是两班，母亲是妓生那子女最多只能通过考取杂科成为中人)。如果李仓即位了，那么这两位都不大可能是王妃了。加感情戏，考验编剧和导演的节奏把握能力，毕竟李仓要一边砍丧尸一边权斗还要一边谈恋爱，而且现在观众已经吐槽剧情太快缺少逻辑性了，加入感情戏对编剧导演压力较大。不是说不应该有感情戏，只是真的考验导演编剧。

漂亮内人回眸偷看元子，不知道这个内人会起到什么作用。有人指正是元子生母，我认为是对的。

我觉得坑变大了。病理的坑填了一部分，又出了丹儿bug和元子虫卵携带者。倭寇下线了，又来了努尔哈赤。比第一季多出了鲁成君和漂亮内人也就是元子的生母。

————以下是结合其他观点我推知可得————

关于时间线的另一种说法:在看其他人的分析的时候有位作者根据第一季捉虎军神射手吐痰的纪念碑文上有丙寅年所立的信息，据此推测 三年前安炫大败倭寇之战定为1626年。

详见://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/12382550

我认为编剧在剧本中推迟了壬辰倭乱结束的时间。而第一季的事件则发生在三年后的1629年。那么第二季的结尾的年份就是1636年，即丙子胡乱爆发的那一年。又有读者回复说历史上宣祖嫡子永昌大君被害时年仅八岁，与剧中元子年龄相仿。

那么第三季以丙子胡乱为背景展开的可能性变得更强了。我认为对于两次胡乱，编剧在构思剧本时很可能会合二为一。编剧打乱了历史重要事件的发生年份，以及打破了一些历史人物生活生存的时间牢笼。而这种打乱是有迹可循的。通过索隐我们可以猜测并且一窥后续的发展情节了。